Der Gegenstand ist also zu betrachten, ob er in der Tat, in der

sinnlichen Gewißheit selbst, als solches Wesen ist, für welches er

von ihr ausgegeben wird; ob dieser sein Begriff, Wesen zu sein, dem

entspricht, wie er in ihr vorhanden ist. Wir haben zu dem Ende nicht

über ihn zu reflektieren und nachzudenken, was er in Wahrheit sein

möchte, sondern ihn nur zu betrachten, wie ihn die sinnliche

Gewißheit an ihr hat.