Was darin nicht verschwindet, ist _Ich_, als _allgemeines_, dessen

Sehen weder ein Sehen des Baums noch dieses Hauses, sondern ein

einfaches Sehen ist, das durch die Negation dieses Hauses und so fort

vermittelt, darin ebenso einfach und gleichgültig gegen das, was noch

beiher spielt, gegen das Haus, den Baum ist. Ich ist nur allgemeines,

wie _Itzt, Hier_ oder _Dieses_ überhaupt; ich meine wohl einen

_einzelnen Ich_, aber sowenig ich das, was ich bei Itzt, Hier meine,

sagen kann, so wenig bei Ich. Indem ich sage: _dieses Hier, Itzt_