Das Wesen ist Reflexion; die Bewegung des Werdens und Übergehens, das

in sich selbst bleibt; worin das unterschiedene schlechthin nur als das

an sich negative, als Schein bestimmt ist.—In dem Werden des Seyns

liegt der Bestimmtheit das Seyn zu Grunde, und sie ist Beziehung auf

Anderes. Die reflectirende Bewegung hingegen ist das Andere als die

Negation an sich, die nur als sich auf sich beziehende Negation ein

Seyn hat. Oder indem diese Beziehung auf sich eben dieß Negiren der

Negation ist, so ist die Negation als Negation vorhanden, als ein