Die äußerliche Reflexion setzt also ein Seyn voraus, erstens nicht in

dem Sinne, daß seine Unmittelbarkeit nur Gesetztseyn oder Moment ist,

sondern vielmehr, daß diese Unmittelbarkeit die Beziehung auf sich, und

die Bestimmtheit nur als Moment ist. Sie bezieht sich auf ihre

Voraussetzung so, daß diese das Negative der Reflexion ist, aber so daß

dieses Negative als Negatives aufgehoben ist.—Die Reflexion in ihrem

Setzen, hebt unmittelbar ihr Setzen auf, so hat sie eine unmittelbare

Voraussetzung. Sie findet also dasselbe vor, als ein solches von dem