—Aber es liegt darin auch der Begriff der absoluten Reflexion; denn das

Allgemeine, das Princip oder Regel und Gesetz, zu dem sie in ihrem

Bestimmen fortgeht, gilt als das Wesen jenes Unmittelbaren, von dem

angefangen wird, somit dieses als ein Nichtiges, und die Rückkehr aus

demselben, das Bestimmen der Reflexion, erst als das Setzen des

Unmittelbaren nach seinem wahrhaften Seyn; also das was die Reflexion

an ihm thut und die Bestimmungen, die von ihr herkommen, nicht als ein

jenem Unmittelbaren Äußerliches, sondern als dessen eigentliches Seyn.