3. Indem nun die Reflexionsbestimmung sowohl reflektirte Beziehung in

sich selbst, als auch Gesetztseyn ist, so erhellt unmittelbar daraus

ihre Natur näher. Als Gesetztseyn nämlich ist sie die Negation als

solche, ein Nichtseyn gegen ein Anderes, nämlich gegen die absolute

Reflexion in sich oder gegen das Wesen. Aber als Beziehung auf sich ist

sie in sich reflektirt.—Diese ihre Reflexion und jenes Gesetztseyn sind

verschieden; ihr Gesetztseyn ist vielmehr ihr Aufgehobenseyn; ihr

Reflektirtseyn in sich aber ist ihr Bestehen. Insofern es nun also das