Eines Theils ist diese Form von Sätzen etwas Überflüssiges; die

Reflexions-Bestimmungen sind an und für sich zu betrachten. Ferner

haben diese Sätze die schiefe Seite, das Seyn, Alles Etwas, zum

Subjekte zu haben. Sie erwecken damit das Seyn wieder, und sprechen die

Reflexions-Bestimmungen, die Identität u.s.f. von dem Etwas als eine

Qualität aus, die es an ihm habe; nicht in spekulativem Sinne, sondern

daß Etwas als Subjekt in einer solchen Qualität bleibe als seyendes,

nicht daß es in die Identität u.s.f. als in seine Wahrheit und sein