Das Denken, das sich in der äußern Reflexion hält, und von keinem

andern Denken weiß, als der äußern Reflexion, kommt nicht dazu, die

Identität wie sie so eben gefaßt worden ist, oder das Wesen, was

dasselbe ist, zu erkennen. Solches Denken hat immer nur die abstrakte

Identität vor sich, und außer und neben derselben den Unterschied. Es

meint, die Vernunft sey weiter nichts als ein Webstuhl, auf dem sie den

Zettel, etwa die Identität, und dann den Eintrag, den Unterschied,

äußerlich mit einander verbinde und verschlinge; oder auch wieder