Es liegt darin auch die Auflösung und Nichtigkeit des Satzes der

Verschiedenheit. Zwei Dinge sind nicht vollkommen gleich; so sind sie

gleich und ungleich zugleich; gleich schon darin, daß sie Dinge oder

zwei überhaupt sind, denn jedes ist ein Ding und ein Eins so gut als

das andere,jedes also dasselbe, was das andere; ungleich aber sind sie

durch die Annahme. Es ist somit die Bestimmung vorhanden, daß beide

Momente, die Gleichheit und die Ungleichheit, in Einem und demselben

verschieden, oder daß der außereinanderfallende Unterschied, zugleich