Wenn man etwa, gegen die Betrachtung des abstrakten Anfangs ungeduldig,

sagen wollte, es solle nicht mit dem Anfange angefangen werden, sondern

geradezu mit der Sache, so ist diese Sache nichts als jenes leere Seyn;

denn was die Sache sey, dieß ist es, was sich eben erst im Verlaufe der

Wissenschaft ergeben soll, was nicht vor ihr als bekannt vorausgesetzt

werden kann.