Es ist aber eines der Grundvorurtheile der bisherigen Logik und des

gewöhnlichen Vorstellens, als ob der Widerspruch nicht eine so

wesenhafte und immanente Bestimmung sey, als die Identität; ja wenn von

Rangordnung die Rede, und beide Bestimmungen als getrennte festzuhalten

wären, so wäre der Widerspruch für das Tiefere und Wesenhaftere zu

nehmen. Denn die Identität ihm gegenüber ist nur die Bestimmung des

einfachen Unmittelbaren, des todten Seyns; er aber ist die Wurzel aller

Bewegung und Lebendigkeit; nur insofern etwas in sich selbst einen