Die Bestimmtheit des Wesens als Grund wird hiermit die gedoppelte, des

Grundes und des Begründeten. Sie ist erstens das Wesen als Grund,

bestimmt das Wesen zu seyn gegen das Gesetztseyn, als Nichtgesetztseyn.

Zweitens ist sie das Begründete, das Unmittelbare, das aber nicht an

und für sich ist, das Gesetztseyn als Gesetztseyn. Dieses ist somit

gleichfalls mit sich identisch, aber die Identität des Negativen mit

sich. Das mit sich identische Negative und das mit sich identische

Positive ist nun eine und dieselbe Identität. Denn der Grund ist