Das Wesen hat eine Form, und Bestimmungen derselben. Erst als Grund hat

es eine feste Unmittelbarkeit oder ist Substrat. Das Wesen als solches

ist eins mit seiner Reflexion, und ununterschieden ihre Bewegung

selbst. Es ist daher nicht das Wesen, welches sie durchläuft; auch ist

es nicht dasjenige, von dem sie als von einem Ersten anfängt. Dieser

Umstand erschwert die Darstellung der Reflexion überhaupt; denn man

kann eigentlich nicht sagen, das Wesen geht in sich selbst zurück, das

Wesen scheint in sich, weil es nicht vor oder in seiner Bewegung ist,