Dieß, was als Thätigkeit der Form erscheint, ist ferner ebenso sehr die

eigene Bewegung der Materie selbst. Die ansichseyende Bestimmung oder

das Sollen der Materie ist ihre absolute Negativität. Durch diese

bezieht sich die Materie schlechthin nicht nur auf die Form als auf ein

Anderes, sondern dieses Äußere ist die Form, welche sie selbst als

verschlossen in sich enthält. Die Materie ist derselbe Widerspruch an

sich, welchen die Form enthält, und dieser Widerspruch ist wie seine

Auflösung, nur Einer. Die Materie ist aber in sich selbst