Die Form steht zuerst dem Wesen gegenüber; so ist sie Grundbeziehung

überhaupt, und ihre Bestimmungen, der Grund und das Begründete. Alsdenn

steht sie der Materie gegenüber; so ist sie bestimmende Reflexion und

ihre Bestimmungen sind die Reflexionsbestimmung selbst und das Bestehen

derselben. Endlich steht sie dem Inhalte gegenüber, so sind ihre

Bestimmungen wieder sie selbst und die Materie. Was vorher das mit sich

Identische war, zuerst der Grund, dann das Bestehen überhaupt, und

zulezt die Materie tritt unter die Herrschaft der Form und ist wieder