Der Inhalt ist zweitens das in Form und Materie identische, so daß

diese nur gleichgültige äußerliche Bestimmungen wären. Sie sind das

Gesetztseyn überhaupt, das aber in dem Inhalte in seine Einheit oder

seinen Grund zurückgegangen ist. Die Identität des Inhalts mit sich

selbst ist daher das eine Mal jene gegen die Form gleichgültige

Identität; das andere Mal aber ist sie die Identität des Grundes. Der

Grund ist in dem Inhalte zunächst verschwunden; der Inhalt aber ist

zugleich die negative Reflexion der Formbestimmungen in sich; seine