Der Inhalt des Grundes ist also der in seine Einheit mit sich

zurückgekehrte Grund; der Grund ist zunächst das Wesen, das in seinem

Gesetztseyn mit sich identisch ist; als verschieden und gleichgültig

gegen sein Gesetztseyn, ist es die unbestimmte, die Materie; aber als

Inhalt ist es zugleich die formirte Identität, und diese Form wird

darum Grundbeziehung, weil die Bestimmungen ihres Gegensatzes im

Inhalte auch als negirte gesetzt sind.—Der Inhalt ist ferner bestimmt

an ihm selbst; nicht nur wie die Materie als das Gleichgültige