Zweitens, der Form nach, kommen in dieser Erklärungsweise die beiden

entgegengesetzten Richtungen der Grundbeziehung vor, ohne in ihrem

bestimmten Verhältnisse erkannt zu seyn. Der Grund ist eines Theils

Grund, als die in sich reflektirte Inhaltsbestimmung des Daseyns, das

er begründet, andern Theils ist er das Gesetzte. Er ist das, woraus das

Daseyn begriffen werden soll; umgekehrt aber wird von diesem auf ihn

geschlossen und er aus dem Daseyn begriffen. Das Hauptgeschäfte dieser

Reflexion besteht nämlich darin, aus dem Daseyn die Gründe zu finden,