Diese Beziehung bestimmt sich nun weiter. Insofern nämlich ihre beide

Seiten verschiedener Inhalt sind, sind sie gleichgültig gegen einander;

jede ist eine unmittelbare mit sich identische Bestimmung. Ferner als

Grund und Begründetes auf einander bezogen, ist der Grund das in dem

Andern als in seinem Gesetztseyn in sich reflektirte; der Inhalt also,

welchen die Seite des Grundes hat, ist ebenso im Begründeten; dieses

als das Gesetzte hat nur in jenem seine Identität mit sich und sein

Bestehen. Außer diesem Inhalte des Grundes hat aber das Begründete