Der Grund, wie er als realer sich bestimmt, zerfällt hiermit um der

Inhaltsverschiedenheit willen, die seine Realität ausmacht, in

äußerliche Bestimmungen. Die beiden Beziehungen, der wesentliche

Inhalt, als die einfache unmittelbare Identität des Grundes und des

Begründeten; und dann das Etwas, als die Beziehung des unterschiedenen

Inhalts, sind zwei verschiedene Grundlagen; die mit sich identische

Form des Grundes, daß Dasselbe das eine Mal als Wesentliches, das

andere Mal als Gesetztes sey, ist verschwunden; die Grundbeziehung ist