Die Nothwendigkeit, von den Eigenschaften zu Materien überzugehen, oder

daß die Eigenschaften in Wahrheit Materien sind, hat sich daraus

ergeben, daß sie das Wesentliche und damit das wahrhaft Selbstständige

der Dinge sind.—Zugleich aber macht die Reflexion der Eigenschaft in

sich nur die eine Seite der ganzen Reflexion aus; nämlich das Aufheben

des Unterschieds und die Kontinuität der Eigenschaft, die eine Existenz

für Anderes seyn sollte, mit sich selbst. Die Dingheit, als die

negative Reflexion in sich, und das sich von Anderem abstoßende