So ist das Ding in seiner absoluten Bestimmtheit, wodurch es dieses

ist, das schlechthin auflösbare. Diese Auflösung ist ein äußerliches

Bestimmtwerden, so wie auch das Seyn desselben; aber seine Auflösung

und die Äußerlichkeit seines Seyns ist das Wesentliche dieses Seyns; es

ist nur das Auch; es besteht nur in dieser Äußerlichkeit. Aber es

besteht auch aus seinen Materien, und nicht nur das abstrakte Dieses

als solches, sondern das ganze diese Ding ist die Auflösung seiner

selbst. Das Ding ist nämlich bestimmt als eine äußerliche Sammlung