Näher aber diese Trübheit beleuchtet, so zeigt sie sich als der

Widerspruch, Theils als der subjektive des Vorstellens, Theils als der

objektive des Gegenstands; das Vorstellen selbst enthält vollständig

die Elemente desselben. Was es nämlich erstlich selbst thut, ist der

Widerspruch, sich an die Wahrnehmung halten und Dinge des Daseyns vor

sich haben zu wollen, und anderer Seits dem Nichtwahrnehmbaren, durch

die Reflexion bestimmten, sinnliches Daseyn zuzuschreiben;—die kleinen

Theile und Poren sollen zugleich ein sinnliches Daseyn seyn und es wird