Das Wesen scheint zunächst in ihm selbst, in seiner einfachen

Identität; so ist es die abstrakte Reflexion, die reine Bewegung von

Nichts durch Nichts zu sich selbst zurück. Das Wesen erscheint, so ist

es nunmehr realer Schein, indem die Momente des Scheins Existenz haben.

Die Erscheinung ist, wie sich ergeben hat, das Ding als die negative

Vermittelung seiner mit sich selbst; die Unterschiede, welche es

enthält, sind selbstständige Materien, die der Widerspruch sind, ein

unmittelbares Bestehen zu seyn, und zugleich nur in fremder