Sie ist ferner nicht nur überhaupt Grund der erscheinenden Welt,

sondern ihr bestimmter Grund. Schon als das Reich der Gesetze ist sie

mannigfaltiger Inhalt, und zwar der wesentliche der erscheinenden Welt,

und als inhaltsvoller Grund, der bestimmte Grund der andern, aber nur

diesem Inhalt nach; denn die erscheinende Welt hatte noch

mannigfaltigen andern Inhalt als jenes Reich, weil ihr noch das

negative Moment eigenthümlich zukam. Aber indem das Reich der Gesetze

dieß Moment nun gleichfalls an ihm hat, so ist es die Totalität des