Dieß ist der Begriff des Verhältnisses. Zunächst aber ist die

Identität, die es enthält, noch nicht vollkommen; die Totalität, welche

jedes relative an ihm selbst ist, ist erst ein Inneres; die Seite des

Verhältnisses ist zunächst gesetzt in einer der Bestimmungen der

negativen Einheit; die eigene Selbstständigkeit jeder der beiden Seiten

ist dasjenige, was die Form des Verhältnisses ausmacht. Seine Identität

ist daher nur eine Beziehung, außerhalb welcher ihre Selbstständigkeit

fällt; nämlich in die Seiten; es ist noch nicht die reflektirte Einheit