Drittens hebt sich die noch vorhandene Ungleichheit dieser Beziehung

auf, und das letzte Verhältniß ist das des Innern und Äußern.—In diesem

ganz formell gewordenen Unterschiede geht das Verhältniß selbst zu

Grunde, und die Substanz oder das Wirkliche tritt hervor, als die

absolute Einheit der unmittelbaren und der reflektirten Existenz.