Nach der ersten Rüksicht, der wesentlichen Identität dieser Seiten, ist

das Ganze den Theilen und die Theile dem Ganzen gleich. Es ist nichts

im Ganzen, was nicht in den Theilen, und nichts in den Theilen, was

nicht im Ganzen ist. Das Ganze ist nicht abstrakte Einheit, sondern die

Einheit als einer verschiedenen Mannigfaltigkeit; diese Einheit aber

als das, worin das Mannigfaltige sich auf einander bezieht, ist die

Bestimmtheit desselben, wodurch es Theil ist. Das Verhältniß hat also

eine untrennbare Identität, und mir Eine Selbstständigkeit.