Aber drittens ist die Kraft nur erst ansichseyende und unmittelbare

Thätigkeit; sie ist die reflektirte Einheit, und ebenso wesentlich die

Negation derselben; indem sie von dieser verschieden, aber nur als die

Identität ihrer selbst und ihrer Negation ist, so ist sie auf diese,

als eine ihr äußerliche Unmittelbarkeit wesentlich bezogen und hat

dieselbe zur Voraussetzung und Bedingung.