Aber das Äußerliche als solches ist das sich selbst aufhebende; ferner

die sich in sich reflektirende Thätigkeit ist wesentlich bezogen auf

jenes Äußerliche als auf das ihr Andre, aber ebenso sehr als auf ein an

sich Nichtiges und mit ihr Identisches. Da die voraussetzende

Thätigkeit ebenso sehr Reflexion in sich ist, ist sie das Aufheben

jener ihrer Negation, und setzt dieselbe als sich selbst oder als ihr

Äußerliches. So ist die Kraft als bedingend, gegenseitig ein Anstoß für

die andre Kraft, gegen den sie thätig ist. Ihr Verhalten ist nicht die

Passivität des Bestimmtwerdens, so daß dadurch etwas Anderes in sie

käme; sondern der Anstoß sollicitirt sie nur. Sie ist an ihr selbst die