Die sich äußernde Kraft ist also dasselbe, was zuerst nur die

voraussetzende Thätigkeit war; nämlich sich äußerlich machend; aber die

Kraft als sich äußernd ist zugleich die Äußerlichkeit negirende und sie

als das ihrige setzende Thätigkeit. Insofern nun in dieser Betrachtung

von der Kraft angefangen wird, als sie die negative Einheit ihrer

selbst und damit voraussetzende Reflexion ist, so ist es dasselbe, als

wenn in der Äußerung der Kraft vom sollicitirenden Anstosse angefangen

wird. Die Kraft ist so in ihrem Begriffe zuerst bestimmt als sich