Die Kraft ist endlich, insofern ihre Momente noch die Form der

Unmittelbarkeit haben; ihre voraussetzende und ihre sich auf sich

beziehende Reflexion sind in dieser Bestimmung unterschieden; jene

erscheint als eine für sich bestehende äußerliche Kraft, und die andere

in der Beziehung auf sie als passiv. Die Kraft ist so der Form nach

bedingt, und dem Inhalte nach gleichfalls beschränkt; denn eine

Bestimmtheit der Form nach enthält auch eine Beschränkung des Inhalts.

Aber die Thätigkeit der Kraft besteht darin sich zu äußern; das heißt,