Die Bewegung des Wesens ist überhaupt das Werden zum Begriffe. In dem

Verhältnisse des Innern und Äußern tritt das wesentliche Moment

desselben hervor, daß nämlich seine Bestimmungen gesetzt sind, so in

der negativen Einheit zu seyn, daß jede unmittelbar nicht nur als ihre

andere, sondern auch als die Totalität des Ganzen ist. Aber diese

Totalität ist im Begriffe als solchem das Allgemeine;—eine Grundlage,

die im Verhältniß des Innern und Äußern noch nicht vorhanden ist.—In

der negativen Identität des Innern und Äußern, welche die unmittelbare