Diese Einheit des Innern und Äußern ist die absolute Wirklichkeit.

Diese Wirklichkeit aber ist zunächst das Absolute als solches;

—insofern sie als Einheit gesetzt ist, in der sich die Form aufgehoben,

und zu dem leeren oder äußern Unterschiede eines Äußern und Innern

gemacht hat. Die Reflexion verhält sich gegen dieß Absolute als

äußerliche, welche es vielmehr nur betrachtet, als daß sie seine eigene

Bewegung wäre. Indem sie aber wesentlich dieß ist, ist sie als seine

negative Rückkehr in sich. Zweitens die eigentliche Wirklichkeit.