Das Absolute ist nicht nur das Seyn, noch auch das Wesen. Jene ist die

erste unreflektirte Unmittelbarkeit, diese die reflektirte; jedes ist

ferner Totalität an ihm selbst; aber eine bestimmte. Am Wesen tritt das

Seyn als Existenz hervor; und die Beziehung von Seyn und Wesen hat sich

bis zum Verhältnisse des Innern und Äußern fortgebildet. Das Innere ist

das Wesen aber als die Totalität, welche wesentlich die Bestimmung hat,

auf das Seyn bezogen und unmittelbar Seyn zu seyn. Das Äußere ist das

Seyn, aber mit der wesentlichen Bestimmung, auf die Reflexion bezogen