Diese Auslegung hat aber selbst zugleich eine positive Seite; insofern

nämlich das Endliche darin, daß es zu Grunde geht, diese Natur beweist,

auf das Absolute bezogen zu seyn, oder das Absolute an ihm selbst zu

enthalten. Aber diese Seite ist nicht so sehr die positive Auslegung

des Absoluten selbst, als vielmehr die Auslegung der Bestimmungen, daß

sie nämlich das Absolute zu ihrem Abgrunde, aber auch zu ihrem Grunde

haben, oder daß das, was ihnen, dem Schein, ein Bestehen gibt, das

Absolute selbst ist.—Der Schein ist nicht das Nichts, sondern er ist