Der Mangel der Reflexion in sich, den die Spinozistische Auslegung des

Absoluten wie die Emanationslehre an ihr hat, ist in dem Begriffe der

leibnizischen Monade ergänzt.—Der Einseitigkeit eines philosophischen

Princips pflegt sich die entgegengesetzte gegenüber zu stellen, und,

wie in Allem, die Totalität wenigstens als eine zerstreute

Vollständigkeit vorhanden zu seyn.—Die Monade ist ein Eins, ein in sich

reflektirtes Negatives; sie ist die Totalität des Inhalts der Welt; das

verschiedene Mannigfaltige ist in ihr nicht nur verschwunden, sondern