Es erhellt, daß durch das Princip der Reflexion-in-sich, welches die

Grundbestimmung der Monade ausmacht, zwar das Andersseyn und die

Einwirkung von außen überhaupt entfernt ist, und die Veränderungen der

Monade ihr eigenes Setzen sind,—daß aber auf der andern Seite die

Passivität durch Anderes, nur in eine absolute Schranke, in eine

Schranke des Ansichseyns verwandelt ist. Leibnitz schreibt den Monaden

eine gewisse Vollendung in sich zu, eine Art von Selbstständigkeit; sie

sind geschaffene Wesen.—Näher ihre Schranke betrachtet, so ergiebt sich

aus dieser Darstellung, daß die Manifestation ihrer selbst, die ihnen

zukommt, die Totalität der Form ist. Es ist ein höchst wichtiger