Als diese Beziehung aber, daß in dem einen Möglichen, auch sein Anderes

enthalten ist, ist sie der Widerspruch, der sich aufhebt. Da sie nun

ihrer Bestimmung nach das Reflektirte, und wie sich gezeigt hat, das

sich aufhebende Reflektirte ist, so ist sie somit auch das

Unmittelbare, und damit wird sie Wirklichkeit.