Diese Mannigfaltigkeit des Daseyns ist also zwar sowohl Möglichkeit als

Wirklichkeit, aber ihre Identität ist nur erst der Inhalt, der gegen

diese Formbestimmungen gleichgültig ist; sie machen daher die Form aus

bestimmt gegen ihre Identität.—Oder die unmittelbare reale

Wirklichkeit, darum weil sie unmittelbare ist, ist gegen ihre

Möglichkeit bestimmt; als diese bestimmte, somit reflektirte ist sie

die reale Möglichkeit. Diese ist nun zwar das gesetzte Ganze der Form,

aber der Form in ihrer Bestimmtheit, nämlich der Wirklichkeit als