Hier aber ist das Nichts in seiner unbestimmten Einfachheit zu nehmen.

—Wollte man es für richtiger halten, daß statt des Nichts dem Seyn das

Nichtseyn entgegengesetzt würde, so wäre in Rücksicht auf das Resultat

nichts dawider zu haben, denn im Nichtseyn ist die Beziehung auf das

Seyn enthalten; es ist Beides, Seyn und die Negation desselben, in

Einem ausgesprochen, das Nichts, wie es im Werden ist. Aber es ist

zunächst nicht um die Form der Entgegensetzung, d. i. zugleich der

Beziehung zu thun, sondern um die abstrakte, unmittelbare Negation, das