1. Die Ursache ist das Ursprüngliche gegen die Wirkung.—Die Substanz

ist als Macht das Scheinen, oder hat Accidentalität. Aber sie ist als

Macht ebenso sehr Reflexion-in-sich in ihrem Scheine; so legt sie ihr

Übergehen aus, und dieß Scheinen ist bestimmt als Schein, oder die

Accidenz ist gesetzt, als das, daß sie nur ein Gesetztes sey. —Die

Substanz geht aber in ihrem Bestimmen nicht von der Accidentalität aus,

als ob diese voraus ein Anderes wäre, und nun erst als Bestimmtheit

gesetzt würde, son dern beides ist Eine Aktuosität. Die Substanz, als