Die Wirkung enthält daher überhaupt nichts, was nicht die Ursache

enthält. Umgekehrt enthält die Ursache nichts, was nicht in ihrer

Wirkung ist. Die Ursache ist nur Ursache, insofern sie eine Wirkung

hervorbringt; und die Ursache ist nichts als diese Bestimmung, eine

Wirkung zu haben, und die Wirkung nichts, als dieß, eine Ursache zu

haben. In der Ursache als solcher selbst liegt ihre Wirkung, und in der

Wirkung die Ursache; insofern die Ursache noch nicht wirkte, oder

insofern sie aufgehört hätte zu wirken, so wäre sie nicht Ursache; —und