Hierdurch ist die Kausalität zu ihrem absoluten Begriffe zurückgekehrt,

und zugleich zum Begriffe selbst gekommen. Sie ist zunächst die reale

Nothwendigkeit; absolute Identität mit sich, so daß der Unterschied der

Nothwendigkeit und die in ihr sich auf einander beziehenden

Bestimmungen, Substanzen, freie Wirklichkeiten, gegen einander, sind.

Die Nothwendigkeit ist auf diese Weise die innere Identität; die

Kausalität ist die Manifestation derselben, worin ihr Schein des

substantiellen Andersseyn sich aufgehoben hat, und die Nothwendigkeit