Es ergiebt sich hieraus für den Begriff sogleich folgende nähere

Bestimmung. Weil das An- und Fürsichseyn unmittelbar als

_Gesetztseyn_ ist, ist der Begriff in seiner einfachen Beziehung auf

sich selbst absolute _Bestimmtheit_; aber welche ebenso als sich nur

auf sich beziehend unmittelbar einfache Identität ist. Aber diese

_Beziehung_ der Bestimmtheit _auf sich selbst_, als das

_Zusammengehen_ derselben mit sich, ist ebenso sehr die _Negation_

der _Bestimmtheit_, und der Begriff ist als diese Gleichheit mit sich