Der Begriff ist daher zuerst so die _absolute Identität mit sich_,

daß sie dieß nur ist, als die Negation der Negation, oder als die

unendliche Einheit der Negativität mit sich selbst. Diese _reine

Beziehung_ des Begriffs auf sich, welche dadurch diese Beziehung ist,

als durch die Negativität sich setzend, ist die _Allgemeinheit_ des

Begriffs.