_Die Allgemeinheit_, das sie die höchst _einfache_ Bestimmung ist,

scheint keiner Erklärung fähig zu seyn; denn eine Erklärung muß sich

auf Bestimmungen und Unterscheidungen einlassen, und von ihrem

Gegenstand prädiciren, das Einfache aber wird hierdurch vielmehr

verändert, als erklärt. Es ist aber gerade die Natur des Allgemeinen,

ein solches Einfaches zu seyn, welches durch die absolute

Negativität den höchsten Unterschied und Bestimmtheit _in sich_

enthält. Das _Seyn_ ist einfaches, als _unmittelbares_; deswegen ist