Man meint, das Seyn sey vielmehr das schlechthin Andere, als das Nichts

ist, und es ist nichts klarer, als ihr absoluter Unterschied, und es

scheint nichts leichter, als ihn angeben zu können. Es ist aber eben so

leicht, sich zu überzeugen, daß dieß unmöglich, daß er unsagbar ist.

Die, welche auf dem Unterschiede von Seyn und Nichts beharren wollen,

mögen sich auffordern, anzugeben, worin er besteht. Hätte Seyn und

Nichts irgend eine Bestimmtheit, wodurch sie sich unterschieden, so

wären sie, wie erinnert worden, bestimmtes Seyn und bestimmtes Nichts,