Das Urtheil kann daher die nächste _Realisirung_ des Begriffs genannt

werden, insofern die Realität das Treten ins _Daseyn_ als

_bestimmtes_ Seyn überhaupt bezeichnet. Näher hat sich die Natur

dieser Realisirung so ergeben, daß _vor's Erste_ die Momente des

Begriffs durch seine Reflexion-in-sich oder seine Einzelnheit

selbstständige Totalitäten sind; _vor's Andere_ aber die Einheit des

Begriffes als deren _Beziehung_ ist. Die in sich reflektirten

Bestimmungen sind _bestimmte Totalitäten_, ebenso wesentlich in

gleichgültigem beziehungslosem Bestehen, als durch die gegenseitige

Vermittelung mit einander. Das Bestimmen selbst ist nur die