Wenn die Identität des Subjekts und Prädikats so betrachtet worden;

daß _das eine Mal_ jenem die eine Begriffsbestimmung zukommt, und

diesem die andere, aber das _andere Mal_ ebenso sehr unmgekehrt, so

ist die Identität hiermit immer noch erst eine _an sich seyende_; um

der selbstständigen Verschiedenheit der beiden Seiten das Urtheils

willen hat ihre _gesetzte_ Beziehung auch diese Seiten, zunächst als

verschiedene. Aber die _unterschiedslose Identität_ macht eigentlich

die _wahre_ Beziehung des Subjekts auf das Prädikat aus. Die